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梁漱溟先生给儿子写的信中说道，求学求知求是发愿是根本，若有一种心愿发出来，则一切什么问题都解决了。心愿要出自内心真切，在自感触亲切的问题上为大众而发愿，一力承担起来，自然而然有内生出力量来。心中只念此一事，则凡百问题都成小问题了。

 

此时只见问题，不见其他，专心致志，坐卧不离。精神有所归，生活有重心，一根脊梁树立起来，两脚踏在地上，眼光放远，而起脚不妨自近处起脚，胸怀胆量放大，而做事亦不忽略碎细，心中绝不焦急。但心思亦不旁骛，于是学习上自然滴滴归根，一切见闻知识都归到这里，不知不觉系统话，深邃化。此时学问亦绝不是书本上的学问，而自然是自家心得了。

 

只有自己真发愿之一天，才是真有了自己的一天。

读梁漱溟自传的摘记

我想求学问不论是社会科学还是自然科学亦当如此

思想或云一种道理，原是对于问题的解答。他之没有思想正为其没有问题。反之，认之所以有学问，恰为他善于发现问题，任何细微不同的意见观点，他都能察觉出来，认真追求，不忽略过去。问题是根苗，大学问像是一棵大树，从根苗上发展长大起来；而环境见闻（读书在其内），生活实践是它的滋养资料，久而久之自然蔚成一大系统。思想进步的原理，一言总括之，就是如此。

须经历一下几个阶段

1 因为肯用心所以有主见

2 有主见乃能感觉出旁人意见与我两样

3 此后看书听话才能得益

4 学然后知不足

5 由浅入深才能以简驭繁

6 是真学问使有受用

7 旁人得失长短二望而知

8 自己说出话来精巧透辟

 

优点：好奇心，一切问题都想搞出个所以然

       求上进

       有敬畏心

       有羞耻感

       比较宽容，免于狭隘，但有时又难有自己的观点

 

缺点：好读书但不求甚解，所以虽然好学但流于肤浅

        不爱与人交往，所以喜好思考但是不喜与人交往，以生人尤甚，但是不与人交往，自己的愿望如何能践行之

        毅力不足，一旦遇到困阻，则慵懒困顿不前。

 

以上是根据惯例，凡人都要有个优缺点，讲究取长补短，其实有时候正是缺点成就了优点，有时候缺点反而成就了事功。这又当怎论呢。

 

所谓优缺点应该是个人反省的事吧，至于别人如何评说那是别人的事。

南方周末2007年度人物揭晓，12月20日特别增补的侯选人“厦门人”当选。南方周末给“厦门人”的评语是：2007他们不认为自己做了惊天动地之事。但或许，如果足够幸运，他们的行动，会帮助中国敲开现代公民社会的大门。  

佩服他们的勇气，更佩服他们的理性

厦门经验请访问连岳的blog

http://www.bullogger.com/blogs/lianyue/

回答小猪的问题

1. 2007你最开心的事是什么？

我的小猪来了西安，我们居家过了一个月。

 
2. 2007年最难过的事是什么？

没什么特别难过的事。

 
3. 2008最大的心愿是什么？

能陪小猪去看奥运会或者实现我们的旅游计划。
 
4. 最大的心愿：

成为一个优秀的口腔颌面外科医生

 
5. 如果现在可以让你随心所欲去旅行，你想去哪？

想去的地方太多啦，去哪都行了，关键是能和小猪再一起

 
6. 你最满意自己身体哪个部位？与别人初次见面你会先注意他（她）哪个部位？

我的腿还是挺壮的，胳膊就太单薄了。 看他的眼睛了。
 
7. 失眠过吗？你用什么办法对抗失眠？

很少失眠，如果实在睡不着起来上网看看新闻。

 
8. 会不会做饭？你希望你的伴侣（OR未来的伴侣）会做饭吗？

嘿嘿刚学的，当然了，一个家人在一起做饭吃很幸福，这是做为一个家不可缺少的一部分或者是很重要的一部分。
 
9. 你最想做哪个哪个电视剧里面的角色？为什么？

人很复杂，多面性，即使有些电视剧看着很有共鸣，但是那毕竟是塑造出来的人物，只是展示了导演想让它展示的一面，所以还是认真的生活吧。

10. 如果可以重来，你最想改变的是什么？

让自己的性格更为强悍一些

 
11. 觉得自己是个自恋的人么?

有些
 

12. 爱人爱到怎样的程度才算是超过爱自己呢？

为她默默无闻的牺牲
 
13. 你理想的伴侣应该具备什么样的品质？

善良，坦诚，宽容，孝敬父母。

 
14. 谈谈你最近在听的音乐吧：

《一起吃苦的幸福》

15 你会出于什么样的理由结婚? 或者出于什么样的理由单身?  

很简单，和合适的人在一起就结婚，说起来简单其实很难，好在我很幸运。     没有遇到合适的人

 
16. 你是一个比较平稳的人还是可能作出一些出乎寻常举动的人？

我是一个比较谨慎的人，但是也可以做出一些出乎寻常举动，只要我认为那是对的。

 
17. 你计划什么时候结婚？

读博士或者博士毕业吧。

 
18. 想象一下，十年以后你最珍惜的事物可能会是什么，工作，家庭，朋友，闲暇，学习的机会？

我和爱人 父母 周围的朋友健康幸福。

 
19. 你相信自己可以改变一切吗？

从不相信。

 
20. 你还生活在过去吗？

没有

 
21. 爱情中最重要的是什么?

坦诚。信任，欣赏，宽容。

 
22. 你对于永远的定义是什么？

还是我的小猪描述的深刻到位，引用一下：人们基于最深刻的恨或者爱发明出来的词。一个正因为不可能而拥有的憧憬。

  
23. 你最欣赏我的哪点特质？最讨厌我的哪个方面？

说不出来，就是喜欢。
  
24. 07年度你心中最欣赏的人是谁？

没有

  
25. 你最想定居的地方？

安静，环境很好的田园

 
26. 你觉得自己是偏理智还是偏感性？

有时候很理智，但是有时候还是很感性

 
27. 08年有什么打算？

好好做事，好好照顾小猪
 
28. 你觉得自己最大的缺点是什么？

做事情有些浮躁，不够深入

 
29. 你对你自己目前的状况满意吗？

还算满意

 
30. 你说一个女生美貌非常重要吗？

不是那么重要
 
31. 你还在坚持小时候的理想吗？

没有。

 
32.  你现在幸福吗？

是的。

  
33.  你已经和你最爱的人在一起了吗 ? 如果有在一起，你相信你们会一直走下去吗？

是的。我相信。

  
34.  你觉得现在什么对你是最重要的？

走好脚下每一步
   
35、你会为别人改变自己吗？

和小猪一样：如果需要，会的，但不会越过自己的底线。不过说老实的，我骨头里是个很顽固的人，可能改变很难。

 
36、请问，你感觉，对于自己爱如果很辛苦，还会去坚持吗？

和小猪一样：值得，会坚持。不仅是对自己值得，还有对对方来说，一样值得。感情一直都是两个人的事。

   
37. 你认为我以后会幸福吗？

当然会了，因为我们是最佳搭档。

  
38.希望自己活多久？

为祖国健康工作五十年吧。

 
39.现在让你想一个人，你会想谁？

小猪

 
40.最想对未来的孩子说点什么？

你所经历的任何地方都需要付出时间和经历，对你都会有用的，所以不要抱怨，好好的去生活吧。

 
41.最近在看什么书？

执业医师，口腔颌面外科手术学 病理学都是专业书籍

硕士博士期间的收获1

1)  科研的本质不是按照现有的理论来推测试验结果，而是相反；
2）体会到科研理论的作用是：除了使我们对现在的研究现状有个比较清晰的了解外，主要是告诉我们他本身现在的缺陷和作为靶子让我们推翻它并建立最终会被后人推翻的现在的理论；即理论的作用主要是让我们来推翻它，而不是补充它，理论在很多时候是我们思维的桎梏，因为我们的行为首先受他制约；
3）科研不是简单的学习和熟练不熟悉的技术，而是提出问题可怎样解决问题的过程，与技术熟练程度没有本质联系；
4）知道了科研对研究人员的情感要求高于智力要求，意志和决心常常大于智力的作用，因为它首先决定了研究人员是否决定和持续应用他的智力资源；
5）科研选题最为重要。
6）“科学最需要的是自己的思路，西方莫不如此。

科学最最需要的是坚持自己的思路，错了只是自己的失误，正确了，是人类的福址，西方莫不如此。

随大流不是科学，相反是迷信，是人类最大的迷信。国内很多人在搞所谓的科学，但是我想他们实际上在进行大规模的迷信活动，一种“科学”名义上的迷信活动。

我说这样观点的理由是：科学的进步除了验证外，更深层次的是证伪，也就是寻求不一致及其原因，只有知道了什么方面能够证实，什么方面能够证伪，我们才对事物有了科学的认识。也就是说：知道事物的两面才可能真正的认识事物。但是我们很多人已经忘记了硬币的另一面。

只有具有了自己的思路，并坚持，不顾外界的各种压力，才可能促进科学的真正进步。没有哥白尼的坚持，科学时代的到来可能更晚一些，没有达尔文自己一生的坚持，不会有《进化论》的诞生，没有爱因斯坦的孤独寂寞，物理学的革命要进一步推迟，没有Duesberg的坚持，癌症领域的研究将会更长时间忘记非整倍体的作用，没有Prehn的坚持，免疫对癌症的刺激研究会消失。

西方人有坚持自己观点的习惯，甚至达到固执的程度。可能因为：他们自己认为自己坚持的就是真理，所以需要以自己的生命和名誉来维护和坚持。即使以后被证明错了，也只是自己的错误，正确了，是人类的幸运。况且，真理总是由两部分构成，一部分是“正确”的例子，一部分是“失误”的例子，只知道正确的例子不会真的认识真理，只有正反都知道了，才可能真的把握真理。从这个层次上说，坚持“错误”的观点也不能被认为就是历史的罪人，相反还有积极的，甚至真正的积极作用。人类进步的唯一道路是试错，不断的试错不断的进步，从这个意义上说，个人的观点已经没有什么谁对谁错，都是真理进步的阶梯。

从个人认知角度来看，自己掌握的事实和推理技能是坚持自己观点的基础，也只有自己真正清楚自己的观点的正确程度，因此坚持自己的观点是坚持真理的最好策略和法则，西方人运用了并获得成功。相反，我们无法真的理解别人的观点，更难以达到别人的理解层次，从这个意义上说相信别人不相信自己就是迷信，这也其实是迷信存在的根源。因此，从某种意义上说，坚持自己的观点而不是总相信别人的观点是破除迷信的最有效手段，同样也是科学能够不断进步的最基本要求。

综上所述，我们有坚实的理由具有自己的思路，更有坚实的理由保卫自己的观点，那样才可能为自己和社会注入生命力。”

 


山西黑砖窑奴役、虐待工人事件，点燃了举国上下普遍的义愤。昨日，国家主席胡锦涛、总理温家宝及其他国家高层领导相继就此事作出重要批示。截至昨日上午，山西、河南两省通过专项行动，共解救出了468名黑窑工，目前行动仍在继续。这一数字，从侧面验证了这场灾难的规模。这一场人道的危机，以愤怒的民意推动，正演化成高层意志主导下的政治行动，要以国家名义，捍卫文明底线。

　　这些天，我们亲见愤怒在全社会、各阶层燃烧。这人道的愤怒当中，也有敏感的抑郁，也有现实的忧心，还有难言的忌讳，但都无须掩饰。如果这愤怒，仍要克制，仍要掩饰，仍要辩证地指导，要么是社会的底线已经完全失去，要么是社会根本就没有底线。

　　这些燃烧的愤怒，是社会底线失守的普遍疼痛，是进步幻觉中蓦然惊醒的惶骇——我们以为自己在向文明飞奔的路上，却发现竟是赤膊上阵，羞愧难当。社会尚未剥夺殆尽的羞耻感，是它仍然活着的生命自证。我们不能阻止它感到羞耻和愤怒。

　　今日的局面，定要有人负责。这不容含糊，也无从商榷。许多人议论，许多人分析，写下各种各样的理据，要为事件找到出路。可是，这不是一道复杂的社会分析题，只是一道简单的文明判断题。那些普遍的愤怒，已经标定底线，也给出答案。

社会创制法律，每一个乱法者都要伏法；公民委托政府，每一个玩忽职守者都必须解职。这是社会恢复秩序、维系信心的基本前提。在这场人道灾难中，无良的黑窑主、暴虐的包工头、邪恶的拐骗者、凶残的打手，一个也不能宽恕。还有那些官员，散漫的、失职的、贪腐的、丧失责任心的官员，没有理由强奸民意，霸权占位，必须接受道义的谴责与政治的追惩，以及民众和法律的问责。

　　可我们的社会显然缺乏信心。甚至，这份无望的压抑，本身就构成今日愤怒的大部分。虽然这无声蔓延的愤怒，并未站定在公共舞台上朗声发言。可如果这澎湃的愤怒，仍要领受虚词和周旋，仍要观看敷衍和推脱，我们的政治恐怕会变成闹剧。

　　我们努力呈现这压抑而扭曲的愤怒，只因感念社会前进全赖真实。尽管这真实，常常令人不悦。今天的事实，是只有政治高层确认的愤怒，才可以成为驱魔降妖的真实的愤怒。那么多失子家庭的父母悲呼，他们目睹暴行，直击残酷，他们的忍耐近乎悲壮。那么多民众同心呼应，他们痛斥践踏人权的恶人，更厌恨辜负民意的官员，他们的忍耐同样近乎悲壮。这种忍耐，本能地在渴望一种起码的政治尊重。现实需要回答他们，他们的忍耐是因为坚信，坚信这个制度仍在不遗余力地修复，修复他们因愤怒而塌陷的信心。

　　在国家与公众之间，我们需要重申一些常识。个人之恶，从来就不曾消亡。国家之善，即在于以公共名义，遏制个人之恶。不得不承认，黑砖窑累积的罪恶，最刺人耳目的，并非个人之恶的极度暴虐。而是那些接受公民委托，担当保护之责的官员，如何背信弃义，如何临阵脱逃，如何自私自利，将垄断的公权败坏成公民权利的惨剧。

　　为骇人的山西黑砖窑写下结语，只能是个人之恶所叠加的公器之恶。为恶毒的人性，我们只留一声悲叹，为反噬其主的公器，却要喊出大声的愤怒。检讨人性，这是每时每刻的个人修为；检讨公器，却是此时此刻全社会必须要做的工作。

　　那么多小心翼翼的愤怒，喧腾躁动，他们在彼此交谈，彼此相识。这愤怒必须被听到，必须被理解。在今日的公共生活中，它在等待来自政治的确认和回馈。民愤，以及平民愤，逐渐成为今日中国的政治游戏原则。愤怒，就此成为道义的武器，为民众参与，找到一条委婉的路线。也许要说，不幸的是，我们只有愤怒；也许要说，幸运的是，我们仍有愤怒。

今天看新闻看的实在没有什么可说的了，愤怒之后深深的失望

正如亚瑟.史密斯，一位著名的西方传教士一个世纪前所指出的，中国人最缺乏的不是智慧，而是勇气和正直的纯正品性。

喜欢看历史，充满了隐瞒，欺骗，都不知道该相信谁了。但是有一点我相信，人嘛就是那么回事，没有什么多伟大光辉那一说，尤其是政客。

民心可用，这是多么歹毒了一个词，不知道谁发明的。这是政客手中的一张重要的牌，打的好可以埋葬对手。

我很没用，很多事情我也想不通，很失望，我做不到傅雷先生所说的，主观的去热爱一切，客观的去了解一切。傅聪说我们物质的东西讲的太多，精神上什么都没有，我也认为五四对传统文化的批判让我们呈了民族虚无主义者，现在我们是一个没有精神的民族。但是在民族自信心遭到摧毁性打击的情况下，那样的行为是可以理解的，但是现在我们又能做些什么呢。我们现在连我们之所以成为一个民族的精神都不知道，之所以成为一个国家的根基都视之漠然，无法保护。

那就从自己做起吧，用心生活，把自己的想法记录下来。

外科： 神秘性 风险性
外科医生需要：特别的人格修养 特别的品德作风 特别的技能训练

外科医生手中的手术刀就是剑，怎样才能游刃有余、安全有力呢？
1、掌握四个基本技能 （CASE）2、处理三个关系（G&G、M&M、Q&Q）3、避免三件事（NOT）

1、掌握四个基本技能 （CASE）
（C---Concept 概念 A---Anatomy 解剖 S---Skills 技巧 E---Emergency 应急）

C---Concept 概念
指外科医生对于疾病正确诊断和治疗的正确观念，是施行外科操作的基础。外科医生不等于匠人，应该有深厚的理论知识，应该：准确地掌握手术适应症，选择适当的术式，何时扩大手术范围，何时保守手术或适可而止。
A---Anatomy 解剖
解剖如同行车路线，陌生或不明则寸步难行.对正常解剖了如指掌，善于发现和分辨变异，尤其在炎症、肿瘤等病变时如何对解剖了如指掌？根据自己的专业进行局部解剖的训练，经常研读解剖图谱，写手术记录时画图描述手术情况。
S---Skill 技巧
基本操作：切（剪）开、缝合、结扎、止血，各种外科手法的娴熟掌握及灵活运用，动作准确无误，恰到好处，用器械或手去探、分、断、托时的丰富经验，技巧不是简单的等于快捷,关键在于每一动作清爽、稳妥，没有废动作，不浪费时间，否则拖泥带水，看似很快，实则欲速则不达。特殊技术：心血管外科、显微外科、腔镜外科、修复再造、导管介入等。
E---Emergency 应急
不仅仅在于如何处理急诊、急救，还在于能处理各种难以避免或可能发生的情况。称职的司机，不仅会驾车，也应该会修车，优秀外科医生对术中出现的问题，应付自如，化险为夷。
妇科医生应该会做一些非妇科的普外手术。

2、处理三个关系 （G&G、M&M、Q&Q）
（G&G：General and Group 将军和团体 M&M: Major and Minor 大手术和小手术 Q&Q: Quantity and Quality 数量和质量）

外科不仅是一门技术，也是一门艺术，一门哲学，多年磨一剑，剑气自然生.
G&G：General and Group 将军和团体
手术是团体作战，术者是将军，其它人则是团体成员。手术是一场战斗，紧张激烈，要求指挥员机敏果断。迟缓，优柔寡断不是外科医生的品格。因此外科医生多少有些主观武断。 但是------外科医生应该尊重他们的助手，发挥他们的积极性。默契的合作是必要的，助手的意见和提醒，有些时候可以避免大错。
Surgeons do anything, but know nothing. 外科医生什么都会做，但什么都不知道。
Interns know anything, but do nothing. 实习医生什么都知道，但什么都不会做。
M&M: Major and Minor 大手术和小手术
年轻的外科医生总是想做大手术，年老的医生却又失去了做许多小手术的机会。但是外科医生都是从小手术开始。小手术不可忽视，“外（科）事无小事”，切口是外科医生留给病人永久的纪念。
Q&Q: Quantity and Quality 数量和质量
不仅是指对所施行的手术要保证质量，对外科医生的成长而言，还有另外一层辩证关系。外科强调实践和经验，纸上谈兵是不行的。然而单靠重复的“练”，也是不行的。应强调思考和总结。如何思考和总结?对每一手术，过后都要“反刍”一番，悟出点感觉。对有意思的手术，记录要一式两份，留一份备案以备总结复习。勤于思考，即便是助手或参观手术。用心的外科医生才会有出息。

3、避免三件事（NOT）
（N---Nothing to find 开空手术 O---Foreign Object 遗留异物 T---Die on Table 病人死于手术台——外科医生的三大忌讳）

如何避免开空手术？
术前详细询问病史，全面的体格检查及必要的辅助检查，甚至诊断性腔镜。疑难复杂病历应邀请多科会诊，定出手术方案。不可仓促上台，不可“打开再说”。
请你不要损伤——《希波克拉底誓言》
O---Foreign Object or Foreign Body 遗留异物
手术中遗留纱布、纱垫或器械是最糟糕和最不幸的事情。无论什么原因，都不应该，也没有理由。一次也不行，一辈子也不要。如何避免遗留异物，每一次手术都要认真清点用物。清点绝不只是护士的事。固执和侥幸是危险的，数字对不上，要用各种方法弄清楚。
隐瞒是不能持久的，总有一天会暴露出来。——毛泽东
T---Die on Table 病人死于手术台
原因：病情危重，病人心肺功能不佳，手术时间长或者术中出现并发症、麻醉意外等。
无论如何，外科医生都要竭力避免这种尴尬情况出现。如何避免Die on Table：充分的术前准备，支持治疗，纠正心肺功能衰竭，使病人能够耐受手术。术中加强监护和麻醉管理，避免严重并发症。术中出现严重情况，应立即停止手术，积极抢救。要有ICU、CCU医生共同协作，做好急救和转运。

外科医生其乐无穷，外科医生是神圣而又自豪的职业，胆大心细，灵活应变，既动脑又动手，文武相兼，其乐无穷。

外科医生的哲学理念和人文修养

外科医生面临越来越大的压力和严峻的挑战，外科技术的风险性，病人、家属及社会的价值要求,意愿与医学原则的矛盾。加强责任心，提高医学技术，哲学理念及人文修养，哲学是自然科学和社会科学的总合，是分析问题的智慧和方法。材料非常重要，综合、分析、比较、推论更为重要。

急腹症宫外孕，“典型的宫外孕最不典型”，停经或可能停经为要点，腹痛是其主要矛盾，出血是其致命问题。以此为纲理清眉目，当不会误诊，至少不会误命。手术是有重点、有关键步骤的，不可能也不应该在精力和时间上平均分配。“没有重点，就没有政策”,经验的形成也不能仅仅靠重复和简单的积累，经验的获得是理论知识、临床实践和分析思考三者的结合。重复练出来的是比较熟练的“工种”和“匠人”，三者结合造就的是有思想的哲人和有潜能的专家。完美的手术，技巧只占25%，其75%是决策。决策是在正确的诊断基础上，正确地选择手术的适应症，对术式和范围的合理设计，对可能出现问题的防范和对策，甚至对入式及切口，引流与关闭的考虑等。如是，操作才能发挥作用。决策在很大程度上取决于思维、判断和设计。

人文修养是医生的基本修养，因为医学的本质是人学医学归划于自然科学，属生命科学范畴。医学应属于自然科学和社会科学结合的边缘科学。因为医学的对象是人的生命，或生命的人。将医学视为纯科学、纯自然的观念必然导致机械唯物论和存在主义的道路上去。我们经常按照解剖学、生理学的理解，或各种检查数据的结果去解释患者的病症或“生活体验”。患者本身是按照其生活和自身体验看待功能障碍或问题，这两者有时不相同。一个外科医生（或者说所有的从医者）的基本人文修养将落实到如何看待病人、如何看待自己以及如何看待和处理医生与病人的关系。外科医生所展示的绝不仅仅是技术的高超，还有人格的魅力，即他的品格、修养和作风。术前谈话，不仅是谈话的艺术，也是人文观念使然。是对人的尊重、同情与关爱的体现。手术台上我们要：镇定自若、机敏灵活、睿智幽默。我们不要：慌乱毛糙、呵斥或埋怨助手或护士、摔扔器械、唉声叹气、谈笑无忌。手术后，某种意义上，这是在鉴赏你自己的‘作品’。关心病人术后的身体状况、功能恢复，发现和处理出现的问题，鼓励和指导术后生活等，都应该使医生有极大的热忱和责任，而非术后了事。去用手术，而不仅仅是去做手术；完成了手术，并没有完成对病人的全部治疗。医学是科学，但医病过程完全“科学化”，外科医生便成了机械师，可病人并不是“零件”有毛病的机器。术前、术中以及术后的每一个步骤，若从活的人完成“躯体的科学化” 和“技术过程”，就可能犯下一个根本的错误。

做一个德艺双馨、文武兼备的外科医生,自身的修养亦如“磨刀”与“充电”，而且它与一般知识更新不同，那些磨练是带有根本性的，往往有益于一生。除了专业知识以外的，诸如文学、艺术、伦理、法律、心理、社会学科的书籍和知识都应该是涉猎之内。

“阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。”------培根

追寻与反思医学或外科的目的，治疗（包括手术）显然不总是意味着治疗某种疾病，而是帮助患者恢复个人的精神心理与生理身体的完整性。医患关系中，也不意味着我们只注重疾病的过程，而应该考虑病人的体验和意愿。如是，我们才能将自己“塑造”成为真正的外科医生。

从医启示录
●医 生
科学家也许更多地付诸于理智，艺术家也许更多地倾注于感情，而医生则必须集冷静的理智和热烈的感情于一身。

●同 情
医生对病人的同情不是用眼泪，而是用心血。

●洁 净
人们说医生的工作是最干净的：洁白的衣帽，严实的口罩、消毒的手套......但他却要和血、脓、病菌、癌瘤......打交道。唯其如此，才需要最干净。

●慰 藉
医生每天接触的是：病人的痛苦、呻吟、各种各样的难过和诉说。唯一能够使医生激动和慰藉的是：病人痊愈出院时那淡然的一笑。

●忏 悔
再年轻的医生，在病人眼里也是长者，他肯向你倾吐一切；再无能的医生，在病人眼里也是圣贤，他认为你可以解决一切。 医生之难也就在这里。

●与其说医生在病人面前是神圣的，毋宁说病人在医生面前是神圣的。 孩子再年少，医生也要像对老人那样尊重他；老人再年长，医生也要像对孩子那样关照他。

●医生要进入"角色"：痛苦和欢乐与病人完全"合拍"。

●诚然，医生不可能遭遇一切疾病，医生的经验是病人给予的——病人是医生的老师。

● 手术之前，病人常常要问医生："大夫，您要给我作多大的切口?"--他所能关心和想象的，恐怕也只是这道切口。外科医生对这一提问常常不以为然。手术之后，病人还是要问医生："大夫，您给我缝了几针?"--他所能关心和看到的也只是这条疤痕。外科医生会说，我缝得密，就多几针；我缝得稀，就少几针。重要的是里面，里面的针数可数不清…… 里面缝了多少针、缝的怎么样，病人没法知道，他只看到这条疤痕--大夫留给他的"签名"和永久的纪念! 外科医生，无论如何也不该小视切口。

●一个从事妇产科学的男医生是不容易的。他必须对妇女特别敏感和关心，而且要十分谨慎细微，因为要判断女病人是很困难的。换言之，他们处理的每个疾病或操作，都不会发生在他们自己身上。当他帮助病人度过分娩阵痛、卵巢癌及乳癌折磨的时候，可能存在一定的距离，因为他知道他是决不会遭遇这些的。当然，任何经验丰富的医生，都不可能亲身经历所有的疾病。经验是医生关心、体察和医治病人的结晶。医生的老师是病人!

●多数外科医生都是有些主观专断的。在外科，你必须依你自己的决定行事。手术台上，你没有很多时间和机会退下来取得旁人的评判。这正像潜艇司令，你总要随时发号施令使每个人活动起来。这不意味着外科医生可以少与他人商量，或者不可有点轻松和幽默，但外科医生比内科医生有更多的冒险性。因为，这种紧张而通常要立即做出决定的生活，使外科医生不愿意听取别人的意见，显得较难相处。遗憾的是，把这一"毛病"改造殆尽的外科医生又大半是谨小慎微的君子了。

●刚毕业的年轻医生，在工作的头几年主要是实践在医学院所学的理论，属于临床训练阶段。而当成为一个有经验的成熟的医生之后，又可能变成了忙忙碌碌的实践家或匠人。我在一本书上看到这样一段话：实习大夫什么都知道，可是什么都不会做；外科医生什么都能做，可是什么都不知道；病理学家说起来什么都知道、什么都会做，只是太晚了。这话当然有失偏颇，也过于绝对，病理结果作为最后诊断也并不都是"马后炮"。但无论年轻医生或是年老医生都有自己的缺陷，都得坚持实践、更新知识。

●专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多； 专家有时也令人惋惜，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。 

看来那句话是对的，你想过的事情，世界上一定有聪明的人想过或正在想，所以多读书吧

Jim Gray生于1944年，毕业于美国加州大学伯克利分校计算机科学系并获得博士学位，此后曾在贝尔实验室、IBM、Tandem、DEC等公司工作，研究方向是数据库。在IBM期间，他参与和主持过IMS、System R、SQL/DS、DB2等项目的开发。在Tandem期间，他曾对该公司的主要数据库产品ENCOMPASS进行了改进与扩充，并参与了系统字典、并行排序、分布式SQL、Nonstop SQL等项目的研制工作。在DEC期间，他仍然主要负责数据库产品的技术。他在解决保障数据的完整性（Integrity）、安全性（Security）、并行性（Concurrency），以及数据库的故障中恢复（Recovery）等技术难题方面发挥了十分关键的作用，使DBMS成熟并顺利进入市场。

正是由于格雷在数据库技术方面的声誉，微软公司在1993年决定进入大型关系数据库市场时，才把格雷从DEC公司挖过来。因为他不喜欢微软总部——多雨的西雅图，微软特地在阳光灿烂的旧金山开辟第二个微软研究院——“湾区研究中心”BARC（Bay Area Research Center），安排他任该研究院主管。在BARC，Jim Gray领导一个小组开发出了Microsoft SQL Server 7.O，成为微软历史上一个里程碑式的产品。

1998年图灵奖授予了Jim Gray，这是图灵奖诞生32年来第3位因在推动数据库技术发展中做出重大贡献而获此殊荣的学者。

目前，Jim Gray在微软研究院eScience研究组工作。他主要的研究兴趣在于数据库和业务处理系统，重点是用计算机让科学家的工作更有成效。他和他的小组工作涉及天文学、地理、水文学、海洋学、生物和保健等多种应用领域。如与天文学领域进行合作，构建虚拟天文台，并且积极建设在线数据库；又如与科学领域合作，建造全球性的数字图书馆，该图书馆整合了全世界所有的科学文献和资料。

同时，他还是美国计算机学会、国家工程学院、国家科学院以及美国艺术与科学研究院的研究员。

记者访谈 

有人经常向计算机方面的专家提出这样的问题——“计算机领域的前沿技术及未来发展趋势是怎样的？”其实人们在问这个问题时的真正目的往往不是要专家解释某种枯燥的技术细节，而是想了解这种技术能够为某个应用领域的使用者解决哪些问题，或者如何帮助使用者更高效地工作，因为不管什么样的前沿技术如果不能服务于应用，都将失去生命力。

2006年10月24日，微软亚洲研究院与国家自然科学基金委员会和清华大学联合举办的第八届“二十一世纪计算”国际研讨会在清华大学举行，会上图灵奖得主Jim Gray博士接受了记者的采访，Jim Gray是一位专门热衷于用计算技术帮助科研工作者高效工作的学者，他特别关注于eScience（电子科学或e科学）系统的研究，并希望利用该系统改变和提升科研人员的研究成效。

记者：什么是eScience？它怎么帮助科研人员更有效地工作？
Jim：很多科研人员或者科研机构都把研究资料放在他们的电脑上，这就产生了一个个的孤岛，而随着这种“孤岛”的增加，特别是由于查询的困难，导致新的研究项目进展缓慢，这是因为典型的研究过程是：收集资料——分析/整理/筛选资料——撰写论文——专家评审——发布论文——论文被别人引用，而由于资料收集/整理的困难直接影响科研工作者的研究效率。随着互联网的发展，我们可以把所有的科学资料和文献都放在互联网上，并实现参照索引，这就引出了eScience系统。简单的说，eScience就是一个科研人员进行研究的环境，在这个环境中，你可以快速地组织和管理资料，（只要不用于商业目的）甚至是拷贝别人的资料，也可以发布自己的研究成果，这样你的研究会变得快速而准确。

比如，一个病人去找医生看病，医生在作了各项检查之后没有发现异常，那他只能让这个病人回去再观察，或者过一段时间再来，总之，医生在这种情况下没有更好的办法。而如果有了eScience就不同了，因为在这个基于互联网的eScience研究环境中有很多医生贡献的可靠的，经过实践检验的研究成果，你通过查询或使用eScience，就有可能尽早做出诊断或预测，那个病人如果真是有病，就很可能会得到早期的救治。

换言之，没有eScience时，对疾病的诊断都是依靠化验，而有了eScience之后，一些诊断很可能是使用和查询eScience就能做出的，显然这改变了人们从事科学研究的方法，也让科研工作更有成效。

记者：eScience的最大挑战在哪里？
Jim：我们利用计算机解决问题往往是这样的：首先我们知道这个事情，然后我们为这个事情建模，建模就是“表达”这个事情，之后编写程序输入计算机，这样计算机就能“理解”我们要作的事情。比如汽车的撞击试验，我们为了监测一些变化，会为这个试验建模，虽然这个建模很复杂，但我们还能做出来，可有些问题就不然了，比如一些复杂的化学变化、机械运动的变化，怎么表达呢？或者说怎么建模呢？这就很困难了。总之，最大的挑战往往不在于如何降低计算机的成本，如何编写程序，如何建立数据库，而在于如何表达某件事，如何表达某些知识？

这个问题如果再延伸一下，就说eScience系统对资料的整理和索引吧。对于一个研究者来说，或者对于一个人来说，你可以轻易地指出某篇论文的标题是什么，引文是什么，哪里是一个段落，可对于计算机来说这篇文章只是一个没有结构的文字记录而已，它并不知道哪里是标题，哪里有段落，那么你就需要教计算机识别这些，或者说把你的知识教给计算机，让它学会你所会的知识，并运用知识（做出判断），这就更难了。

记者：Wiki也能够进行很好的分类，也可以开放式编辑，那么eScience和Wiki有什么不同？
Jim：Wiki确实可以整理、归类和索引资源，而且它对每个人都是平等的，因此它是个好东西，特别是对于那些大家意见一致，或者大家都认可某位专家意见的领域，这时通过Wiki来整理资料确实很好，很清晰。但对于那些有争议的领域，就不然了，这些领域中如果人人都把自己认可的东西放上去，那么哪个是可靠的呢？哪个是正确的呢？虽然Wiki也会有人编辑，但它很难用于科研，科研显然人员不能引用Wiki上的结论。

eScience则不同了，这是一个科研环境也是一个严谨的系统，它有一个很有结构的审查机制，有公认的专家和组织对每一篇提交的论文进行讨论，甚至论文中的每一句话都会受到审验，最终决定哪篇文章可以发布，哪篇不能。这样的机制能确保经过评审后的结论和成果是正确的，是可以被引用的。显然，与Wiki相比eScience更严密，更准确。

记者：1999年，由伯克利大学启动的SETI@Home项目，这是一个网格计算的项目，您怎么看待网格计算和您积极推进的eScience？
Jim：网格计算确实可以提高研究人员的工作效率，它和eScience也很有关系。SETI@Home是网格计算的一个经典例子，即：由射电望远镜观测到的海量数据被分成若干小的片断（计算任务），用户下载这个计算任务，同时再下载一个屏幕保护程序，这样在自己的计算机空闲时，这个屏保启动，而这个屏保就是计算由射电望远镜观测到的一个小的片断。于是在整个互联网上就组成了一台超级计算机，可以在短时间内完成巨大的计算任务。另一个经典例子就是密钥解码，原理和这个很相似。但这种模型适用于那些：计算量大、并行度高，可拆分为多个任务（计算片断）的应用，而并非所有应用，虽然一些网络搜索曾经想尝试这样的模式，但目前还没有成果，总之，SETI@Home的模型不能在所有应用中推广。比如：数据库的搜索，具体的例子就说在基因库中搜索某一特定基因吧，这个应用的没有什么计算量。

从某种角度说SETI@Home的模式和eScience正好相反，前者是“一对多”的关系，即把一个庞大计算任务分成多个片断；后者则是“多对一”的关系，即在庞大的数据库中根据多个条件快速地找出一个结果。当然，这两种模式的共同特点都是高效和廉价，这就能提高科研人员的工作成效。

记者：Internet如何改变我们的生活？
Jim：Internet是对电话线的延伸，它使得计算机与人，计算机与计算机，以及人与人之间的沟通更顺畅，同时可以使得信息加速传输，这种传输速度甚至比金钱的流动更快，而且通常是免费的。此外，Internet还使信息的传播和金钱具有一样重要的地位，或者说凸现出信息传播的价值。比如沃尔马，它的营业额很大，但Internet使沃尔马的信息传播得更快，更顺畅，这大大促进了它的经营，因此是Internet帮沃尔马充分发挥了其连锁的优势，沃尔马也因此变得越来越“厉害”（强大）。